PSICOLOGÍA SOCIAL EN LATINOAMÉRICA

PSICOLOGÍA SOCIAL EN LATINOAMÉRICA

Corriente crítica, situada y comprometida ético-políticamente con las realidades históricas, sociales y culturales de América Latina. Surge como respuesta a la imposición de modelos psicológicos hegemónicos provenientes del norte global, los cuales tienden a universalizar experiencias particulares y descontextualizadas. Esta perspectiva rechaza la neutralidad del conocimiento psicológico tradicional y propone, en su lugar, una construcción teórica y metodológica anclada en los contextos de opresión, resistencia y lucha de los pueblos latinoamericanos. Reconoce fenómenos estructurales como la desigualdad, el racismo, el colonialismo, la violencia institucional y las memoria de las dictaduras, asumiendo que la subjetividad está atravesada por relaciones de poder. Su praxis se orienta a la transformación social, el fortalecimiento comunitario, la justicia social y los procesos de liberación, articulando investigación, acción y compromiso político.

Entre sus principales aportes se encuentran la psicología de la liberación (Ignacio Martín-Baró), que desideologiza el saber psicológico y lo pone al servicio de los oprimidos; la psicología comunitaria latinoamericana (Montero, Giuliani, Fernández), basada en el diálogo, la participación y la acción colectiva; y los enfoques decoloniales y feministas (Lane, Mary Castro, Maffía), que cuestionan las estructuras de poder en la producción del conocimiento. También integra el trabajo sobre memoria histórica y derechos humanos (D’Alessio, Lira), y promueve una mirada que articule la subjetividad con los procesos sociales. La Psicología Latinoamericana no es una escuela única, sino un movimiento plural y en construcción, profundamente vinculado a la vida de los pueblos, con el fin de generar conocimiento útil, ético y transformador.

Principales autores latinoamericanos: Mapa conceptual

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